钟童羲名字的含义
钟童羲五行解析
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
---|---|---|---|---|
公历生日 | 2024 | 12 | 26 | 09 |
农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿六日 | 巳时 |
生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 甲子 | 己巳 |
五行属相 | 木土 | 火水 | 木水 | 土火 |
85
钟童羲的名字打分测试结果
- 钟金
- 童金
- 羲金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
钟童羲名字解释
【钟】钟这个字寓意着悠长时光、安全平稳、节奏有序、准确无误、尊贵、自由自在,是一个富有美好寓意的字,可以用于起名。
【童】童字寓意純真可愛、保持年輕心態,充滿希望和未來,散發快樂、好奇和主動學習的青春活力。
【羲】羲这个字用于起名时代表着丰富的文化内涵和优雅高贵之美,寓意着成功人士们面对生活与事业的敢为天下先和勇攀高峰,同时注重和谐平和的生活态度,是一种多重美德的体现。
钟童羲这个名字好不好
- 钟
繁体:鐘
笔画:9
五行:金
- 童
繁体:童
笔画:12
五行:金
- 羲
繁体:羲
笔画:16
五行:金
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
---|---|---|---|---|
【21】 | 【32】 | 【29】 | 【18】 | 【49】 |
【木】 | 【木】 | 【水】 | 【金】 | 【水】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
天格21的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
钟童羲 天格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
钟童羲 天格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。
明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
人格32的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
钟童羲 人格象素
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)
钟童羲 人格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
地格29的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
钟童羲 地格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。 (半吉)
钟童羲 地格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。
泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
外格18的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
钟童羲 外格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
钟童羲 外格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
钟童羲 总格象素
有一时的成功顺调发展,但不知何时致流亡失意中形成烦闷、疾病,或招致流浪不安之兆。 (凶)
钟童羲 总格解析
吉凶难分,不断辛苦。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。
吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。
吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。
钟童羲名字的寓意
钟
- 拼音:zhōnɡ
- 繁体:鐘
- 笔画:9
- 部首:钅
- 字义解释:
- 钟:指集中、专一;指某个一定的时间,小时。
- 来源解释:
- 出自宋代欧阳修的《晚泊岳阳》:卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树
出自唐代张继的《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》:姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
出自唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》:山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧
出自两汉东方朔的《答客难》: “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外
童
- 拼音:tónɡ
- 繁体:童
- 笔画:12
- 部首:立
- 字义解释:
- 童一般指心智,如童心未泯;指未长大的小孩。如童真,无忧无虑。
- 来源解释:
- 出自两汉刘彻的《天地》:千童罗舞成八溢,合好效欢虞泰一
出自宋代刘因的《山家》:怪见溪童出门望,雀声先我到山家
出自明代方孝孺的《蚊对》:” 生乃拂席将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎?” 童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分
出自宋代杨万里的《宿新市徐公店》:儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻
羲
- 拼音:xī
- 繁体:羲
- 笔画:16
- 部首:羊
- 字义解释:
- 羲本义指气;也指中国神话中人类的始祖伏羲。
- 来源解释:
- 出自魏晋陆机的《梁甫吟》:玉衡固已骖,羲和若飞凌
出自唐代李商隐的《韩碑》:元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲
出自唐代李白的《长歌行》:大力运天地,羲和无停鞭
出自宋代曾巩的《墨池记》:羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也